Jami' At-Tirmidzi โ€” HADITS NO. 395

Bab: Kitab Hadits Digital

Jami' At-Tirmidzi BAB: Kitab Hadits Digital
Status: Hasan Shahih (Imam At-Tirmidzi)
ู…ูŽุชู’ู†ู ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู (Teks Arab Asli)
ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุจู’ู†ู ูŠูŽุญู’ูŠูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽูŠู’ุณูŽุงุจููˆุฑููŠู‘ูุŒ ุญูŽุฏู‘ูŽุซูŽู†ูŽุง ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุจู’ู†ู ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุงู„ุฃูŽู†ู’ุตูŽุงุฑููŠู‘ูุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู†ููŠ ุฃูŽุดู’ุนูŽุซูุŒ ุนูŽู†ู ุงุจู’ู†ู ุณููŠุฑููŠู†ูŽุŒ ุนูŽู†ู’ ุฎูŽุงู„ูุฏู ุงู„ู’ุญูŽุฐู‘ูŽุงุกูุŒ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‚ูู„ุงูŽุจูŽุฉูŽุŒ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ุงู„ู’ู…ูู‡ูŽู„ู‘ูŽุจูุŒ ุนูŽู†ู’ ุนูู…ู’ุฑูŽุงู†ูŽ ุจู’ู†ู ุญูุตูŽูŠู’ู†ูุŒ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ูŽ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุจูู‡ูู…ู’ ููŽุณูŽู‡ูŽุง ููŽุณูŽุฌูŽุฏูŽ ุณูŽุฌู’ุฏูŽุชูŽูŠู’ู†ู ุซูู…ู‘ูŽ ุชูŽุดูŽู‡ู‘ูŽุฏูŽ ุซูู…ู‘ูŽ ุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ โ€.โ€ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุจููˆ ุนููŠุณูŽู‰ ู‡ูŽุฐูŽุง ุญูŽุฏููŠุซู ุญูŽุณูŽู†ูŒ ุบูŽุฑููŠุจูŒ โ€.โ€ ูˆูŽุฑูŽูˆูŽู‰ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุจู’ู†ู ุณููŠุฑููŠู†ูŽ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ุงู„ู’ู…ูู‡ูŽู„ู‘ูŽุจู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุนูŽู…ู‘ู ุฃูŽุจููŠ ู‚ูู„ุงูŽุจูŽุฉูŽ ุบูŽูŠู’ุฑูŽ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู โ€.โ€ ูˆูŽุฑูŽูˆูŽู‰ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏูŒ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซูŽ ุนูŽู†ู’ ุฎูŽุงู„ูุฏู ุงู„ู’ุญูŽุฐู‘ูŽุงุกู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‚ูู„ุงูŽุจูŽุฉูŽ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ุงู„ู’ู…ูู‡ูŽู„ู‘ูŽุจู โ€.โ€ ูˆูŽุฃูŽุจููˆ ุงู„ู’ู…ูู‡ูŽู„ู‘ูŽุจู ุงุณู’ู…ูู‡ู ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ุฑู‘ูŽุญู’ู…ูŽู†ู ุจู’ู†ู ุนูŽู…ู’ุฑููˆ ูˆูŽูŠูู‚ูŽุงู„ู ุฃูŽูŠู’ุถู‹ุง ู…ูุนูŽุงูˆููŠูŽุฉู ุจู’ู†ู ุนูŽู…ู’ุฑููˆ โ€.โ€ ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุฑูŽูˆูŽู‰ ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู’ูˆูŽู‡ู‘ูŽุงุจู ุงู„ุซู‘ูŽู‚ูŽูููŠู‘ู ูˆูŽู‡ูุดูŽูŠู’ู…ูŒ ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑู ูˆูŽุงุญูุฏู ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซูŽ ุนูŽู†ู’ ุฎูŽุงู„ูุฏู ุงู„ู’ุญูŽุฐู‘ูŽุงุกู ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‚ูู„ุงูŽุจูŽุฉูŽ ุจูุทููˆู„ูู‡ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุญูŽุฏููŠุซู ุนูู…ู’ุฑูŽุงู†ูŽ ุจู’ู†ู ุญูุตูŽูŠู’ู†ู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ูŽ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูููŠ ุซูŽู„ุงูŽุซู ุฑูŽูƒูŽุนูŽุงุชู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุนูŽุตู’ุฑู ููŽู‚ูŽุงู…ูŽ ุฑูŽุฌูู„ูŒ ูŠูู‚ูŽุงู„ู ู„ูŽู‡ู ุงู„ู’ุฎูุฑู’ุจูŽุงู‚ู โ€.โ€ ูˆูŽุงุฎู’ุชูŽู„ูŽููŽ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู ูููŠ ุงู„ุชู‘ูŽุดูŽู‡ู‘ูุฏู ูููŠ ุณูŽุฌู’ุฏูŽุชูŽู‰ู ุงู„ุณู‘ูŽู‡ู’ูˆู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุจูŽุนู’ุถูู‡ูู…ู’ ูŠูŽุชูŽุดูŽู‡ู‘ูŽุฏู ูููŠู‡ูู…ูŽุง ูˆูŽูŠูุณูŽู„ู‘ูู…ู โ€.โ€ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุจูŽุนู’ุถูู‡ูู…ู’ ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ูููŠู‡ูู…ูŽุง ุชูŽุดูŽู‡ู‘ูุฏูŒ ูˆูŽุชูŽุณู’ู„ููŠู…ูŒ ูˆูŽุฅูุฐูŽุง ุณูŽุฌูŽุฏูŽู‡ูู…ูŽุง ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุงู„ุณู‘ูŽู„ุงูŽู…ู ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุชูŽุดูŽู‡ู‘ูŽุฏู’ โ€.โ€ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู‚ูŽูˆู’ู„ู ุฃูŽุญู’ู…ูŽุฏูŽ ูˆูŽุฅูุณู’ุญูŽุงู‚ูŽ ู‚ูŽุงู„ุงูŽ ุฅูุฐูŽุง ุณูŽุฌูŽุฏูŽ ุณูŽุฌู’ุฏูŽุชูŽู‰ู ุงู„ุณู‘ูŽู‡ู’ูˆู ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุงู„ุณู‘ูŽู„ุงูŽู…ู ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุชูŽุดูŽู‡ู‘ูŽุฏู’ โ€.โ€
Terjemahan Bahasa Indonesia
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Yahya An Naisaburi] berkata; telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah Al Anshari] berkata; telah mengabarkan kepadaku [Asy'ats] dari [Ibnu Sirin] dari [Khalid Al Hadzdza`] dari [Abu Qilabah] dari [Abu Al Muhallab] dari [Imran bin Hushain] bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam shalat bersama para sahabat kemudian lupa, beliau lalu sujud dengan dua kali sujud. Setelah itu beliau tasyahud dan salam." Abu Isa berkata; "Hadits ini derajatnya hasan gharib. Muhammad bin Sirin meriwayatkan hadits yang berbeda dari Abu Al Muhallab, ia adalah paman Abu Qilabah. Sedangkan [Muhammad] meriwayatkan hadits ini dari [Khalid Al Hadzdza`] dari [Abu Qilabah] dari [Abu Al Muhallab] dan Abu Al Muhallab namanya adalah Abdurrahman bin 'Amru, disebut juga dengan nama Mu'awiyah bin 'Amru. [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] dan [Husyaim] dan beberapa orang meriwayatkan hadits ini dari [Khalid Al Hadzdza`] dari [Abu Qilabah] dengan (lafadz) sempurna. Yaitu hadits Imran bin Hushain bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam salam di rakaat ketiga pada shalat asar. Maka berdirilah seorang laki-laki yang bernama Hirbaq. Para ahli ilmu berselisih berkenaan dengan tasyahud dalam dua sujud sahwi. Sebagian mereka berkata; "Hendaknya seseorang bertasyahud dalam dua sujud tersebut kemudian salam." Sedangkan yang lainnya berkata; "Pada dua sujud itu tidak ada tasyahud dan salam, jika ia melakukan sujud tersebut sebelum salam ia tidak harus bertasyahud." Ini adalah pendapat yang diambil oleh Ahmad dan Ishaq, keduanya berkata; "Jika seseorang melakukan dua sujud sahwi sebelum salam maka ia tidak perlu bertasyahud
Sanad & Jalur Periwayatan
Takhrij & Sumber Rujukan
Lompat Ke Hadits:
Kembali Ke Daftar Kitab
NO. 395
WA Admin Instagram YouTube Google Maps PPDB